Введение

Гамлет давно признан вечным образом мировой культуры. В галерее вечных образов принц Датский занимает одно из самых видных мест. Несмотря на то, что понятие «вечные образы» получило широкое использование в философской и эстетической критике, оно недостаточно четко определено. Вкладом в теорию вечных образов может стать рассмотрение различных аспектов образа Гамлета в трагедии У. Шекспира, его интерпретаций в западной и русской культурных традициях, его роли в становлении такого феномена отечественной культуры, как «русский Шекспир».

Трагедия «Гамлет» стала не только самой близкой для русского читателя, литературных и театральных критиков, актеров и режиссеров, но приобрела значение текстопорождающего художественного произведения, а само имя принца стало нарицательным. Вечный образ сомневающегося Гамлета вдохновил целую вереницу русских писателей, которые, так или иначе, использовали черты его характера в своих литературных произведениях и типах. Гамлет интересовал А.С. Пушкина, будоражил воображение М.Ю. Лермонтова. Выдающуюся роль в русской культуре, в становлении русского самосознания сыграли работы В.Г. Белинского. В известной степени «гамлетизмом» вдохновлялся Ф.М. Достоевский, особый взгляд выразился в оппозиции «Гамлет и Дон Кихот», выдвинутой И.С. Тургеневым, позже получившей в русском самосознании статус культурной константы¹. Шекспировский «Гамлет» стал не только самой популярной зарубежной пьесой на русской сцене, но и наиболее часто переводимым произведением, способствовавшим становлению русской переводческой школы. (П.А. Вяземский, А.А. Григорьев, А.Н. Плещеев, А.А. Фет, А.А. Блок, Ф.К. Сологуб, А.А. Ахматова, Н.С. Гумилев, О.Э. Мандельштам, М.И. Цветаева, В.Г. Шершеневич, Б.Л. Пастернак, В.В. Набоков, Н.А. Павлович, П.Г. Антокольский, Б.Ю. Поплавский, Д.С. Самойлов, Т.А. Жирмунская, В.С. Высоцкий, Ю.П. Мориц, В.Э. Рецептер и многие другие испытали влияние этого образа шекспировской трагедии.). Принц Датский не оставлял равнодушными членов царской семьи, трагедию Шекспира переводит великий князь Константин Константинович Романов.

Образ Гамлета был осмыслен в мировой культуре как в художественной форме («Ученические годы Вильгельма Мейстера» И.В. Гёте, «Черный принц» А. Мёрдок, «Розенкранц и Гильденстерн мертвы» Т. Стоппарда, «Гамлет» П.А. Антокольского и мн. др.), так и в научных исследованиях (Г. Гервинус, Г. Брандес, Е.К. Чемберс, Л.С. Выготский, М.М. Морозов, А.А. Смирнов, Л.Е. Пинский, А.А. Аникст, Б.И. Пуришев, И.Е. Верцман, М.П. Алексеев, Ю.Д. Левин, И.О. Шайтанов, А.В. Бартошевич, И.С. Приходько и мн. др.).

Примечания

1. О понятии «константа» см.: Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры / 3-е изд., испр. и доп. М., 2004.